هل المحلول يفطر الصائم؟ حكم استخدام المحلول في نهار رمضان
هل المحلول يفطر الصائم؟ حكم استخدام المحلول في نهار رمضان
هل محلول الملح وحقن الفيتامينات والحقن الوريدية من المفطرات
islamqa.info · ar · answersهل محلول الملح وحقن الفيتامينات والحقن الوريدية من المفطرات islamqa.info · ar · answers Cached يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب فتعاطي تلك الحقن يعتبر حيلة على الإفطار في ...
هل الحقنة أو المحلول تفطر الصائم؟ حكم أخذها في نهار رمضان ...
shbabbek.com · show · 188209هل الحقنة أو المحلول تفطر الصائم؟ حكم أخذها في نهار رمضان ... shbabbek.com · show · 188209 CachedApr 13 2023 · حقن الوريد لا تفطر إذا أخذت في ظاهر البدن. هل المحلول يفطر؟ وتسائل البعض الآخر عن حكم أخذ بعض المحاليل الطبية في نهار رمضان وهل المحلول يفطر أم لا؟
أثر المحاليل على الصيام - إسلام ويب
islamweb.net · ar · fatwaأثر المحاليل على الصيام - إسلام ويب islamweb.net · ar · fatwa CachedDec 10 2004 · حكم إخراج الصائم المني الباقي في الذكر بعد الاحتلام استنشق دخان الحشيش قبل الفجر؛ فهل لذلك أثر على الصيام؟ لا يفسد الصيام بأدوية الأنف ما لم تصل إلى الحلق
ما يفطر الصائم وما لا يفطرهرؤية شرعية طبية
islamweb.net · ar · fatwaما يفطر الصائم وما لا يفطرهرؤية شرعية طبية islamweb.net · ar · fatwa CachedNov 28 2002 · أيضًا، إدخال الأدوات الطبية إلى المهبل أو الرحم أو مجرى البول لا يفطر الصائم. هناك أمور أخرى مثل حفر الأسنان وتنظيفها التي لا تفطر الصائم.
«الإفتاء» توضح حكم تعليق المحاليل للصائم في نهار رمضان
www.elbalad.news · 2788849«الإفتاء» توضح حكم تعليق المحاليل للصائم في نهار رمضان www.elbalad.news · 2788849 CachedJun 8 2017 · قالت دار الإفتاء المصرية، إن الاحتقان بالحقن سواء كانت في العضدين أو الفخذين أو تحت الجلد أو في أي موضوع من ظاهر البدن غير مفسد للصوم، وكذلك تعليق المحاليل، حيث تدخل في إطار الحقن.
ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان، إذا كان الصائم مريضاً؟
ar.islamway.net · fatwa · 16036ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان، إذا كان الصائم مريضاً؟ ar.islamway.net · fatwa · 16036 CachedSep 17 2007 · الإجابة لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر، إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب، والشارع إنما حرم علينا الأكل أو الشرب، فما كان قائماً مقام ...