فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
من يهاجمك ، هاجمه وهو يهاجمك.
- 3143- حدثني القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، فقال ، حدثني حجاج بأمر ابن جريج ، قال: قال مجاهد: من اعتدى عليك فاعتدك كما هاجمته. هاجموك فقاتلهم كما حاربوك.
القرآن - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 194
وبحسب ما رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، نزلت عبارة (من هاجمك فهاجمه كما اعتدى عليك) بمكة حيث لم يكن فيها شوكة ولا جهاد ، ثم نسخت آية الجهاد. المدينة المنورة. ورفض ابن جرير هذا القول بل قال إن هذه الآية حضارية بعد العمرة ونسبها إلى المجاهد رحمه الله.
القرآن الكريم - تفسير التبري - تفسير سورة البقرة - الآية 194.
ولأنه لا يجب محاربة المشركين في مكة ، يمكن فهمه من القول: "من هاجمك هاجمك وهو يهاجمك فهو مدني لا مكي". و "من هاجمك هاجمك كما هاجمك" يعني "وقاتل في سبيل الله ...
بالقرآن - فاعتدوا عليه كما هاجمه.
وبما أن النفوس - في أغلب الأحيان - لا تستطيع الوقوف على أقدامها إذا سمح لها بمعاقبتهم على مطالبهم الشافية ، فقد أمر الله تعالى بضرورة التقوى التي هي في حدوده ولا تتجاوزها. ومن حكمة الشريعة الإسلامية وعظمتها أن الله سبحانه وتعالى يسن قانونا للثأر ويعلن حق الرد على هجوم المعتدي دون تجاوز الحد ، وكأنه اغتصب.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير كلمته ...
الآية تتحدث عن الله تعالى الذي أخطأ عليه. يروي أبو داود ، ومنهم ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وبيحاقي في سننه ، قول ابن عباس الآتي: (من اعتدوا عليك فاعتدوا عليه فاعتدوا عليك). ...
شهر الحرام لشهر الحرام والحرام انتقام ۚ الآن من تجاوز عليك الخط ...
ولأنه لا يجب محاربة المشركين في مكة ، يمكن فهمه من القول: "من هاجمك هاجمك وهو يهاجمك فهو مدني لا مكي". و "من هاجمك هاجمك كما هاجمك" يعني "وقاتل في سبيل الله ...
الله تعالى (هاجموا من يهاجمكم ...
وعلى هذا فقد أمر الله تعالى (أي بالهجوم) لأن العدوان ليس رد العدوان. في عبارة (من يهاجمك ، هاجمه وهو يهاجمك) صحيح أن الدلالة الأساسية للكلمة هي العدوان ، لكنها في الواقع رد فعل على العدوان ، وتستخدم أكثر في المشاكل. .